Чү щифур – традиционный обряд сватовства, проводимый через сватью и свата (мыйжын), имеющий свои правила и этапы.

Традиционный процесс начинался с поиска родителями жениха подходящей невесты, которая соответствовала их семье по статусу, происхождению и характеру. Однако нередко браки заключались между семьями, давно знающими друг друга.

После выбора невесты в ее дом отправлялись сваты или сватья (обычно старшие или уважаемые родственники жениха). Они приносили символические подарки (чаще всего чай, сладости, фрукты) и выражали желание породниться семьями. Однако положительное решение и согласие на выдачу девушки, как правило, в первое посещение сватов не давалось.

Если семья невесты соглашалась, начиналось официальное сватовство. Назначался день, когда сторона жениха официально приходила с подарками  в два этапа – «щё ли» (малые подарки) и «да ли» (большие подарки), которые частично покрывали расходы на свадьбу и приданное невесты, а также обсуждались дата свадьбы, приданое невесты и другие организационные вопросы.

После данного согласия и выполнения всех обрядов дунганская община официально признавала молодых обрученными. В этот период невесте запрещалось появляться в обществе без сопровождения, так как она уже считалась будущей женой.

Тун-ён щифур – это традиция, когда жених и невеста растут и воспитываются в одной семье. Такое обычно происходило, когда в доме невесты не было мальчика, его брали на воспитание с условием последующей женитьбы на дочери. Молодые с раннего возраста знали, что они предназначены друг другу.