«Хун сы» – свадьба проводилась после выполнения стороной жениха условий передачи подарков – «фили», входящих в приданное (тянщён) невесты. Традиционно церемония свадьбы длилась три дня, на четвёртый день в дом жениха приходили родственники невесты. Родители жениха и невесты избегали встреч. Они посещали друг друга, по договорённости, через несколько дней после свадьбы.

Сам свадебный день начинался с подготовки невесты в доме родителей. Ей расплетали косы, символизируя прощание с девичеством, родители и родственники давали благословение. Девушка традиционно горько плакала, выражая печаль о расставании с родным домом. Затем она отправлялась в дом жениха в сопровождении подруг и родственников, но должна была молчать и не оглядываться назад, чтобы не забрать с собой счастье своей семьи. В доме жениха ее встречали с особыми обрядами. Жених не имел права видеть невесту до специального ритуала. Войдя в дом, она проходила под натянутой красной тканью, защищающей от злых духов. Родители жениха встречали невесту, иногда окуривали ее ароматными травами для очищения, после чего она усаживалась у очага и проявляла почтение к свекру и свекрови.

Свадебное пиршество сопровождалось традиционными песнями, танцами и благопожеланиями. К столу подавались особые блюда: «щи» состоящее из 8, 12 или 36 блюд, риса и мясного остро – кислого мясного бульона, лапша (чон мян) как символ долгой жизни, пельмени (бяншы), символизирующие достаток, и различные сладости для привлечения счастья. В настоящее время частым угощением является плов. После свадьбы невеста впервые посещала родителей на третий день, чтобы выразить уважение, но без ночевки. С этого момента она начинала носить традиционный головной убор замужней женщины. Невестке запрещается, т.к. это считается неэтичным, обращаться по имени и произносить имена свекра и свекрови вслух.

Дунганская свадьба включала не только сам обряд женитьбы, но и целый комплекс ритуалов, направленных на укрепление семейных уз и подчеркивание традиционных ценностей.